一盘敬献

给甘肃东谈主民的珍珠

——刘山博士的《甘肃赋》赏析

董洪

2021年，刘山博士的《甘肃赋》厚爱出书刊行，刘山博士的中学期间在武威一中渡过，由于他爱乡心切，故而决定将《甘肃赋》的首发式放在凉州举办，我曾有幸奉陪刘山博士到武威市作者协会盘问，与武威的文友们再度再见，欢聚一堂，泛论往昔好意思好的时光。

我读了陕西师范大学西席、武威籍的国粹巨匠霍松林、霍有明父子创作的《赋写期间华章，铸就盛世永恒丰碑》（序一）与河南理工大学西席潘承详作的《天纵之才，当世杰儒》（序二）两篇雄文，合计他们对《甘肃赋》这部作月旦价甚高，我再步其后尘，无异于弄巧成拙！于是，我只可独辟路子，多从“相比学”角度发表少许鄙见，我认为刘山博士的《甘肃赋》具有如下特色：

一、祥瑞如意的爱国主义主题。爱乡是爱国的具体证实式样，《甘肃赋》整个收录104篇，刘山博士犹如飞天一般将这些念念想的结晶散落在仿佛“玉如意”的甘肃地面之上，组成了一幅“赋如意”的沉画卷，蔚为壮不雅，令东谈主惊奇不已！

国粹巨匠霍松林、霍有明父子为《甘肃赋》作的《赋写期间华章，铸就盛世永恒丰碑》一文中讴歌：“德不优者，不成怀远；才不大者，不成博见。其多东谈主合为全省赋，汇编成册者，予已闻之；而一东谈主遍赋全省，出成专书者，予未之闻也！今欣闻同乡刘生，能不废吟诵，驱长笔，擒文华，吐心声，教唆山河， 激扬翰墨，溢好意思圣代，荧惑娴雅。讴歌真善好意思，鞭挞假恶丑。传播正能量，阐扬主旋律。其力作 《甘肃赋》 一书凯旋，可谓导扬讲究，润色鸿业，俾盛世风华得以彰显，大国国威缘斯凸展！是故赫奕章灼，若日月之丽天也。”

最早给凉州写诗的东谈主，应该是今四川成都东谈主扬雄。扬雄（公元前53年－公元18年），字子云，西汉蜀郡成都（今四川成都郫都区）东谈主，长于辞赋。是继司马相如之后西汉最知名的辞赋家，早年极其珍视司马相如，曾师法司马相如的《装假赋》《上林赋》，作《甘泉赋》《羽猎赋》《长杨赋》，为已处于崩溃前夜的汉王朝阻拦太平、鼓掌称快，故后世有“扬马”之称。

刘山博士在《甘肃赋·凉州赋》中写谈：“北国欢乐，一片雄奇；陇原模范，草木丹荑。边域寒凉，治义凉州；西汉刺史，三国建制。魏之雍凉，蜀之凉州；逐鹿华夏，鼎足问势。五凉京华，襟带隋唐西蕃，凹凸通文；河西都会，傍边诸国行旅，商贾云集。惟我凉州，虽处西陲，实为枢机。斯乃东望内蒙，西控五郡，控丝路之咽喉；南依祁连，北枕大漠，扼一线于河西。”

国粹巨匠霍松林、霍有明父子为《甘肃赋》作的《赋写期间华章，铸就盛世永恒丰碑》一文中讴歌：“呜呼兮，猗欤盛哉！登高能赋者，不错为医生。看也，群山迤逦，戈壁延绵，炎黄子孙神色溢； 听也，沙岭晴鸣，月泉晓彻，轩辕后裔诗意畅。情景这边独好，风骚当数今朝。 百县骈赋，佳胜连连；三陇开辟，古迹比比。登开发之巨舰，乘风破浪；策转换之方略，继往开来。于兹际会风浪，于兹悠扬雷霆！”

国粹巨匠霍松林、霍有明父子为《甘肃赋》作的《赋写期间华章，铸就盛世永恒丰碑》一文中讴歌：“且其镂金错彩，藻绘彧彧，歌之以祯瑞，赞之以瑰词。昔汉风唐韵，于斯一张！百篇之赫，为前东谈主之未有。游刃多余，洋洋大不雅，亦可谓矞矞皇皇，辉映简册，义尚光大！确为乡梓增色良多，为故里添彩甚众，吾父子安不怿而蹈耶？同喜同贺， 深为感佩，理应复旧，以资饱读励，以引自后者。遂乐而题写书名，并为之序云！”

二、大气磅礴的一部甘肃交响乐。刘山博士的《甘肃赋》臆测打算收录104篇，作者“披阅四载，增删数次，终将排印，心有慰藉。”从庆阳到敦煌，纵横三沉；从伏羲于今，凹凸八千年。刘山博士在《甘肃赋·跋文》中说：“寻古影，觅今痕，一篇篇稿子从考核、构念念到初稿、纠正，到最终排印，历经一千多个昼夜。我方仿佛在历史和现实之间走动穿梭，追寻着每个所在的沧桑陵谷。”刘山博士在《甘肃赋·跋文》中说：“从运行尝新试水，到最终涵盖所有省域，念念想和翰墨的精深张力超乎联想。”刘山博士将甘肃地面比作一架精深的琵琶，他的创作使我欲望起唐代诗东谈主白居易的一首千古绝唱《琵琶行》，其中写谈：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如谜语。嘈嘈切切混乱弹，大珠小珠落玉盘。”从而，我得出了刘山博士的《甘肃赋》犹如“一盘敬献给甘肃东谈主民的珍珠”的形象化论断。

三、治学严谨的训诂魄力。已故的一位武威籍西北师范大学西席曾对我说：“文史不分家。”刘山博士在《甘肃赋·跋文》中也深有同感地写谈：“要瞻念察一个所在，需要详备地掌抓其一起信息，历史典故、经典文章、经济发展、名东谈主处事乃至各项数据，疑难错落之处，也难免躬行去实地考核。此外，每篇赋文前后离别增多了所在简介和夺目，便于读者更好地了解甘肃。”由此可见，刘山博士在《甘肃赋》作夺主义职责，这已属于“训诂学”的限度。

甘肃东谈主民在创造物资娴雅的同期，也创造出了高度的精神娴雅，武威出土的铜奔马即是甘肃东谈主民自信而威严的标记。刘山博士在《甘肃赋·武威赋》中有“雷台飞马横宇宙，西夏碑铭拓绝学”的唱和，21点在线游戏免费试玩网页版也有“一蹄踏飞燕，情景吞宇宙”的惊奇，在《甘肃赋·凉州赋》中还有“有凉州大马，横行宇宙，精妙绝伦，越雷台飞马，实为‘宇宙等一马’……”的式样。刘山博士在《甘肃赋》第137页第12条“雷台飞马”一词夺目中这么说：“飞马，指墓中出土的国宝级文物、中国旅游标志马踏飞燕以及九十九尊锻造抽象的铜车马和铁骑。”

刘山博士在开篇的《甘肃赋》中就拍案谈：“马超龙雀，妙绝九有。”其中“马超龙雀”是一词是如何来的呢？兰州大学学者牛龙菲先生认为，该句式样天马在半空中漂荡，龙雀受到惊吓撤离蜷曲，这一式样与中国旅游标志图形“铜奔马”展示的田地超过吻合。《光明日报》社记者何东君在报谈时缩写他的论文题目为“马超龙雀”，国度旅游局将铜奔马定为中国旅游标志图形时，就以“马超龙雀”定名。但是，西北师大陈守忠西席却验证张衡在《东京赋》中的“天马”和“龙雀”是两个颓落的物件，从而含糊了“马超龙雀”的定名。

刘山博士在《甘肃赋》第137页第12条“雷台飞马”一词夺目中这么说：“雷台即雷台汉墓，是一座东汉晚期的大型砖室墓。据马俑胸前铭文纪录，此系张掖长张君之墓。”但是，2019年2月16日傅小凡西席在央视《百家讲坛》主讲了《 国宝迷踪》第二部第19章，题目为《“马踏飞燕”之谜》。该期节目不但带不雅众了解“马踏飞燕”之谜，况且也将破译谜团的民众学者争鸣不雅点公诸于世。傅小凡西席在其中确定了本东谈主对于墓主东谈主张江最高身份系侯爵的不雅点。不久，文物出书社又厚爱出书了《国宝迷踪Ⅱ》。

2012年11月2日，甘肃华夏文化揣度会和兰州华锐影视城有限公司聚集发出了《对于赏格750万破译铜奔马之谜的公告》，刘山博士是这次活动的鉴证讼师，皆备知谈活动践诺，为了幸免引起学术争鸣，但他并未选拔本东谈主的学术不雅点。刘山博士原先夺目凭据“百度”搜索而来，但是出书社不许，不得不提供泰斗的出处。由此可见，刘山博士在《甘肃赋》不仅是一部体裁巨著，况且亦然一部经得起历史考核的学术文件。

四、任重谈远的爱国主义精神。正如陕西师范大学西席、武威籍的国粹巨匠霍松林、霍有明父子作的序一《赋写期间华章，铸就盛世永恒丰碑》一文中讴歌：“吾邑刘山，后生才俊。亹亹笃学，谦谦正人，修身自励，化及家园。翰藻育雅韵，慧心修图画，且其才学既继往开来，又独树一帜，以有味之赋心，绎家国之情感。不雅其心也殷殷，察其意之切切。于方寸之间，彰体裁之张力。历四年苦功，成百郡骈赋。或汲自于寰球，或躬亲而笔耕。终不费于有心，果蔚然则丰充。构省域之全赋，讴甘肃之光辉。竣一省赋谱，填历史空缺，补历朝之遗憾，铸圣代之丰碑。歌吾国之苍劲，赋盛世之史诗！”

多年前，本东谈主就针对刘山博士《甘肃赋》的征求意见初稿提倡见识，认为如何幸免题材撞车是一个勤劳。刘山博士为此提着两瓶茅台酒请兰州大学学者院学者院中科参与修改。《甘肃赋》定稿后，甘肃政法大学资助了出书经费。《甘肃赋》出书后，仅甘肃政法大学又订购了2000册，甘肃省讼师协会也订购了500册，兰州二热集团订购了800册，从投资回收老本角度看，《甘肃赋》取得了空前的到手。

“羌笛何必怨杨柳，春风不度玉门关。”海路敞开明，跟着世界政事经济文化要点的东移南迁，突出是由于征象和生态要求的变化，甘肃渐渐成为冷漠之地。一百多年前，左宗棠向清政府奏称“甘肃地处边域，土旷东谈主稀，瘠苦甲于宇宙。”有位学者说过这么一句名言：“娴雅是故去的文化，文化是娴雅的回生”。刘山西席的《甘肃赋》即是在古代丝路娴雅的基础上回生的文化，他的《甘肃赋》在甘肃体裁史上必将留住浓墨重彩的一笔。

南宋诗东谈主陆游在《凉州词》中写谈：“垆头酒熟葡萄香，马足春深苜蓿长。醉听古来横吹曲，宏愿一片在西凉。”河南理工大学西席潘承详作的序二《天纵之才，当世杰儒》说：“武威籍作者比比皆是，其中撰长篇演义有名者无边，曾以强势之姿进犯中国文学界，申明炽盛，如日中天，一跃而成为陇军演义方阵中的‘凉州轻马队’，为时东谈主所称谈。”1993年，因职责需要，我调离武威后，光阴流逝，日月如梭，弹指一挥间，28年已成过眼烟云。正如清代诗东谈主张澍在《凉州葡萄酒》中写谈：“大好红醪喷鼻香，滃滃进口洗酸心。琵琶且拢弹新曲，高调照旧在五凉。”在这28年时分，李林山、谢荣胜等东谈主不但苦守武威体裁阵脚，还培养出了刘梅花、董丽等一批新作者，可喜可贺！

1992年，皇台集团董事长张景发先生曾对我说，他到海南开会，有东谈主偏说铜奔马出土在武汉，原理是武汉是中国知名大城市。1995年，河南西峡县史志剪辑室在里面出书的《西峡大不雅·哪吒的传奇》一书之后，还发表了铜奔马肖像权未经许可不得私自使用的严正《声明》。1996年，本东谈主到北京出差，一位北京电影厂导演说铜奔马出土在新疆，原理是新疆歌舞艺术发达。如今，北京开辟银行总部门口耸峙的铜奔马，还注明铜奔马是洛阳制造。是以宣传旧地任重谈远，自后列位多勉力，长江后浪催前浪！

临了，让咱们借用唐代诗东谈主白居易《琵琶行》中名句，行动戒指语：“整夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。”刘山博士是一位“学者型作者”，让咱们衷心肠盼望今天的“刘山作品谈判会”取得圆满到手！祝文友们祥瑞如意！

二〇二六年六月五日 兰州

作者简介

董洪，男，汉族，1962年9月降生，甘肃武威东谈主，系甘肃省作者协会会员、甘肃省体裁院首届签约作者。1987年加入民盟，曾在武威地区文联《红柳》杂志社担任体裁表面剪辑，并专揽过武威地区作者协会的全盘职责。1987年，董洪发表在《红柳》杂志上的诗歌代表作《卯》荣获“甘肃17家文艺期刊聚集评奖”优秀作品奖。2004年董洪在“新浪网”发表了纪实体裁作品《铜奔马腾空记》。2020年1月15日，董洪在《飞天》杂志上发表了《一个为西路军修战史的东谈主》。

董洪曾在河西学院方步和西席主编的《河西风尚》一书中担任“副主编”。1993年6月26日，《甘肃日报·周末版》当先发表了《破译“攻饱读子”》一文，报谈了后生学者董洪对于武威市四坝乡“攻饱读子”系隋唐国舞“西凉伎”部分遗存的揣度不雅点。1994年董洪撰写的《破译“攻饱读子”之谜》（艺术论文）收录进第3辑《武威政协文史尊府》，引起各方面的兴趣，助推了“攻饱读子”自后文牍成为国度级非物资文化遗产保护阵势。

2004年，董洪为第一作者的长篇历史演义《雪域天骄——凉州会盟演义》厚爱出书刊行，鲁迅体裁奖得回者、甘肃省文联副主席兼甘肃省作者协会主席王家达特此作序讴歌。2005年3月25日，响应西藏纳入中国疆城的紧要历史事件的《雪域天骄》搬上荧屏被列入中国社会科学院“华夏文化纽带工程”的要紧阵势之一，由世界东谈主大常委会李铁映副委员长担任总照顾人，董洪担任编剧兼制片东谈主。

2005年“华夏文化纽带工程”甘肃组委会发起的甘肃华夏文化揣度会厚爱成就，董洪当选为践诺会长。2013岁首，国务院办公厅批复甘肃省开辟“华夏娴雅传承转变区”。由于甘肃华夏文化揣度会在该区竖立中起到了继往开来的桥梁作用，故而李铁映副委员长是甘肃“华夏娴雅传承转变区”的奠基东谈主之一。

2005年6月11日，董洪发起组织的“凉州兵团”在省会兰州集体亮相。2006年，兰州大学学者院中科在甘肃省社科联主办的《社科纵横》杂志第12期上发表了《体裁的原土情感和民众视线——论“凉州兵团”在文学界的崛起》。2009年8月，董洪被“西部歌王”王洛宾歌颂的卓玛旧地----青海省海北藏族自治州海晏县青海湖乡同宝村聘为“名誉村长”。